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為城市規劃貢獻新血液,張鴻雁教授理論觀點獨家整理
【發布時間】2018-11-12 【消息來源】城市科學研究院 
 

在當代中國城市化高速發展的今天,城市社會空間結構在發生巨變,中國是一個多梯度、多類型的城市社會結構體,不同地區的城市化水平差異很大,使得我們的城市化和城市內部存在著很多問題,而作為城市的研究者、規劃者、設計者,我們要為人民造福也要為人民負責,規劃設計要從科學性、學理性、嚴謹性的角度出發,那么城市規劃相關的理論知識儲備是必不可少的,像國外的學者霍華德提出的田園城市理論,萬斯提出的區域核理論生態基礎設施理論精明增長理論等等,這些具有先驅性、超前性、綜合性的理論是經得起時間的考驗的,要知道指導理論的好與壞往往決定了規劃發展方向的對與錯。 

                                ▲霍華德的田園城市理論 

 

張鴻雁教授說過,當代中國國情是一種特殊樣態,中國區域經濟發展不平衡是多樣化的,不能簡單為“二元結構”,中國可以分為六個發展梯度 ,或稱六個不同區域社會的發展階段和類型: 

1、典型的傳統封閉型鄉村區域; 

2、以傳統農業為主的農業與局部工業混合經濟區域; 

3、農業與工業相輔相成發展的經濟社會發展區域; 

4、工業化為主農業為輔的工作成長性區域; 

5、新型工業化城市區域; 

6、準后工業社會的大城市經濟區域,當前經濟發展需結合國情重新認識中國社會。 

從國外到國內,社會環境的不同,理論的適用性也大相徑庭,我們應當擇其善而用之,一味的照搬和模仿往往與規劃設想背道而馳,那么你會問中國適合怎么樣的規劃理論呢? 

             ▲反磁力中心理論示意圖 

 

那么張教授在多年的城市經濟與社會發展研究中提出了一些新的適合中國國情的理論與觀點,如首次提出了城市文化資本理論、循環社會型城市發展模式理論、中國本土化城市形態理論、中國式城市文藝復興理論、適度緊縮城市化發展理論、城市革命與土地資本革命理論、中國多梯度城市社會結構理論、中國區域城市化發展格局與模式理論、中國國際化都市圈的差序化格局理論、城市文化基因與城市文化動力因理論、區域城市群空間產業結構空洞整合理論、沿海與內地城市嵌入性結構關系理論、制度型投入城市化的發展道路與模式理論、城市化的合法化危機的控制與整治理論 中國城市社會來臨與中國農民的終結的理論與概念等。小編在下文進行列舉與說明,以饗讀者。 


 
 
 
1、城市文化資本理論  
 


理論溯源:書籍《城市文化資本論》  

書籍簡介《城市文化資本論》首創“城市文化資本”的概念,是中國第一部完整研究“城市文化資本”再生產和城市“文化生產場域”理論的專門著作,在研究“城市文化資本”的意義上,具有填補空白之功。(我們在本平臺上有此書的文章的節選推送)    

書籍特點 

1、針對世界范圍內城市化發展現實與問題,提出了“城市文化資本”的再建構理論與模式,為21世紀城市的可持續發展尋找了一條新的路徑與方式。 

2、分析了中外“城市文化資本”與城市形象美學理論的發生與發展過程,論證了“城市文化資本”與現代城市可持續發展力建構的關系。  

3、提出了“城市文化資本隱喻”的文化屬性,其目的是“讓文化資本成為大眾手里的武器”。 

4、提出了“城市文化資本”的文化符號象征與價值,并創造了相關參照體系。 

5、提出了“偉大城市文化”的“質”性意義的建構。 

6、提出了“城市文化資本”相關的“概念的類”的文化屬性。 

7、提出了“后都市主義”的認知體系。 

8、提出了“為人民重新設計城市”的理念與價值觀。 

9、提出了“城市文化資本”運作與城市品牌及形象營銷的文化模式。 

10、提出了“為人居立大典”的“三立觀”。  

11、提出了“中國式城市文藝復興”的概念,強調再造人類“集體記憶”,創造21世紀“中學西漸”的規模化趨勢。 

12、提出了從“社會煉金術”到“文化煉金術”的現代文化資本運作創新體系。特別需要指出的是,《城市文化資本論(第2版)》充分體現了理論研究的深度和資料運用的廣度,具有全新的、完整的、系統的可操作性。并且還具有全新的理論視角、全新的創新觀念、全新的操作方式、全新的文化視野、全新的認知價值。“讓生命贊美城市”及“讓城市贊美生命” ,給人以終極價值的解釋,在探討“城市文化資本”意義的同時,又能夠讓人理解或者重新審視人生的文化價值與資本意義。全書自成體系,思維方式獨特,具有鮮明的學理性、學術性、操作性和科學性,充滿思辨性思維、哲理性價值取向和創新性的非常規性思考。  


 
 
 
2、

循環社會型城市發展模式理論

 
 
 


 

理論溯源:書籍《循環型城市社會發展模式:城市可持續創新戰略》 

書籍簡介:《循環型城市社會發展模式:城市可持續創新戰略》一書講述了全球城市化給環境帶來壓力,中國的城市化面臨著許多問題,如何解決城市化中的社會問題,許多學者都提出新思考,如“緊縮城市”理論、“生態城市”理論等,面對中國城市的環境壓力和世界范圍的能源短缺,本書提出了“循環型城市社會發展模式”這一理想類型,試圖在中國的城市化與城市現代化中尋找一種有本土化特色的發展道路。  

內容介紹:可持續發展已經成為當今世界發展的主旋律。對世界環境及資源的關注也成為我們日常生活的一個主題,各國政府都熱烈地表達了對這一問題的密切關注與重視。實現我們這一代和子孫后代的可持續發展,其重要意義已在世界范圍內掀起了廣泛的討論。這些討論所涵蓋的議題涉及到人口、農業、工業、能源消耗、全球氣候變暖、資源獲取的公平性以及城市化等多方面的內容。當代中國的城市化正處在一個高速發展期,傳統的城市形態正在被打破,而新的城市形態沒有在理論和實踐意義上創造出完整的體系和模式,因此,面對中國城市社會的變遷與轉型,尋求一種全新的城市“理想模式”和“理想類型”,既是當代城市可持續發展的需要,也是中國現代化可持續發展的需要。本文旨在從“理想類型”認知的角度,試圖構建“循環型城市社會發展模式”。  

     ▲海綿城市示意圖 


 
 
 
3、

中國本土化城市形態論

 
 
 
 

理論溯源:學術文章《中國本土化城市形態論》 

文章摘要:針對中國城市正在表現為城市文化與城市文脈的斷裂,城市記憶出現空白,城市形態從物理的、空間的、文化的、心理的層面出現斷裂這些現象,全面反思了中國城市形態的各種主要問題,提出了城市形態本土化主張,強調了中國本土化城市形態的人與自然和諧為本的理念,并將之上升為一個民族經濟與社會文化發展可持續力的構建和民族自信力的重構問題。 

內容節選:本土化的含義就是創造民族性城市的世界性,就是要吸取世界城市形態與城市文化的豐富營養,形成現代中國風格,形成現代新中式主義的城市形態,強調創造新型的文化生態空間和更豐富的城市輪廓線、天際線以及突出的“網天效應”。本土化的城市形態應該表現為自然、舒適、人性、親情、和睦、有序、品位、高雅和現實意義的公平。創造中國人自己的城市形態空間,豐富世界城市的多樣化,構建本土化的城市學理論、體系和模式,已經是城市社會來臨的時代要求,正如美國《商業周刊》的一句名言:“當城市成功的時候,整個國家也會成功。” 

 
 
 
4、

中國式城市文藝復興理論

 
 
 
 

理論溯源:學術文章《中國式城市文藝復興新論》    

文章摘要:在全球經濟一體化高速發展的今天,當代中國正在出現以“中國元素”為振興內容的“中國式城市文藝復興”,這既是中國文化主動融入世界主潮的文化行動,又是一場民族“本土化文化的保衛戰”,似乎全球各國都卷入了這場“全球化與國家民族個性文化生存”的世紀沖突之中,對于中國來說,“中國式城市文藝復興”是一場全新的現代“城市革命”。

內容節選:中國目前出現的“中國式城市文藝復興”有自然發生的社會屬性,與西方中世紀城市文藝復興比較,“中國式城市文藝”還處在初興時間,還有精英參與少、大師級人物缺乏等問題。但由于中國文化的博大精深和時空穿越性,中國文化的魅力、“中國元素”的文化力量和中國文化的資本性價值已經足以讓世界刮目相看了,本文提倡“中國式城市文藝復興”目的之一就是:在新的時代條件下構建現實世界的“中國元素”,讓“底層智慧”走向社會的高層,使“中國式城市文藝復興”能夠創造出“人類集體記憶”的“中國元素”。“中國式城市文藝復興”就是要創造“未來型城市記憶體系”,是在強調我們這一代人要有時代變革精神,要有民族文化創新精神,在成為中國傳統文化“守望者”的同時,成為“中國式”文化的創造者和創新者,讓中國社會整體能夠趕上甚至引領世界時代的步伐。不是僅僅把西方社會的發展作為我們現代化的參照系,而是要通過我們自己的努力創造新的人類文化與進步的參照系。否則我們這一代應該捫心自問:我們今天所創造的文化、生活符號、城市空間結構、景觀體系、文化符號、文學藝術、繪畫戲劇,能否成為未來人們的城市記憶?能否在中國的城市歷史上留下歷史的一頁?能否成為未來人們引以為榮的“中國元素”?我們承認,中國古代城市的建筑符號、景觀符號已經內化成為中國人的文化符號,但是,我們近三十年來改革的政治、經濟與文化創造,能夠給后人留下什么樣的感知與文化認同呢?能不能成為“人類集體記憶”中那優秀的一部分? 

 
 
 
5、

適度緊縮城市化發展理論

 
 
 
 

理論溯源:書籍《城市化理論重構與城市化戰略研究》  

書籍簡介:《城市化理論重構與城市化戰略研究》是以理論研究和本土化城市化理論的發展戰略建構創新研究為主,輔以經驗性的研究和總結,提出了新的理論和學術研究觀點,創造了新研究視角,提出獨有的中國本土化城市化理論模式和體系,力求在建構中國本土化城市化理論方面有系統性和操作性的建樹。其主要內容有:一是總結了西方城市化理論發展的歷史與應用中的問題,在對西方城市化理論加以批判的同時,特別指出了西方城市化理論在中國應用的科學性和創新問題;二是在對中西方城市化理論的比較研究中,對中國的城市化理論研究進行了實證分析和反思,從中國的整體城市化、區域城市化、都市圈化的研究,到省域城市化問題的研究,再到縣域城市化的理論與實證分析,提出了中國城市化理論重構的基礎和實踐依據。在理論研究與建構方面,特別強調理論系統的整合性建構及傳統理論的批判和反思。在中國本土化理論創新的前提下,提出了中國本土化城市發展道路與模式創新。《城市化理論重構與城市化戰略研究》首次提出了中國城市化的十大理論創新: 

一是復合多元型城市化戰略理論; 

二是適度緊縮型城市化理論; 

三是循環社會型城市化理論; 

四是以大城市為主導的差序格局型城市化理論; 

五是縣域城鄉一體化理論; 

六是中國式城市化空間形態理論; 

七是“城市文化資本”再生產的動力理論; 

八是以充分就業為前提的幸福城市化理論; 

九是嵌入性城市發展定位理論; 

十是全球城市價值鏈高端介入理論等。 

 
 
 
6、

中國多梯度城市社會結構理論

 
 
 
 

理論溯源:學術文章《論當代中國城鄉多梯度社會文化類型與社會結構變遷——依據“社會事實”對“二元結構”的重新認知》   

文章摘要:本文針對當代中國城鄉社會發展的社會事實,提出了城鄉多梯度差異社會結構的命題和中國六種區域社會文化類型的理論觀點。在中國城市化過程中形成的多梯度差異化社會,并沒有因為現代化的水平提升而變得縮小。在多梯度差異化的社會結構變遷中,中國區域社會形成了非同步化的多層次的社會結構變遷和多類型的區域社會。當代非同步化、多層次的社會結構變遷,導致當代中國社會出現多類型的社會問題。因此,必須重新審視當代中國社會的結構與區域社會文化類型與樣態。必須清醒地認識中國社會是一個多類型的、多元的、多層次的社會結構體,不能把復雜的中國社會簡單歸結為二元結構關系,這一新的觀點對于重新認識中國社會的現實特質具有十分重要的意義。
 
 內容節選:當代中國的多梯度區域社會類型,正表現著多樣態的、錯綜復雜的、相互交織的城鄉社會轉型。這種轉型是城市社會進步與進化的結果,是以城市中的白領階層數量的增加和傳統產業就業人數減少為前提的。在這種變化中新的城市中產階級正在形成,并正在成為城市社會的主體和主人。西方學者包括中國學者在內的研究證明,中國已經有了至少有三億以上人口的中產階級,目前中國的城市人口有4.5億人,這不僅喻示著城市市民社會的初步形成與發展,更說明了社會需求與高消費的增長,當代中國正是世界意義上的能源與資源消費大國。未來15-20年左右,中國的城市化在目前42%的基礎上,城市人口將會再增長一倍,約9億人左右,這個人口數量可以表述為:僅城市中的中產階級的人口就是美國等歐洲發達國家人口的總和。最近有媒體稱中國奢侈高級消費品達1.6億人,如果中國城市化率達到80%,這樣數量的城市人口群體對資源的利用和消耗是可想而知的。 

 
 
 
7、

中國區域城市化發展格局與模式理論

 
 
 
 

理論溯源:學術文章《中國城市化理論新模式的建構》  

文章摘要:中國已經進入了“城市社會來臨”的時代。借鑒西方城市化的理論與實踐經驗,中國需要從三個層面進行城市化戰略的創新:一是頂層設計理論創新。需要對中國全域城市化格局進行全面、整體性的重新規劃,使之形成全域性城市化網鏈體系。重點建立300—600公里寬的沿海城市現代化示范區,建構和規劃合縱連橫式的流域城市帶。二是中層理論與應用設計創新。在人與自然和諧為本的理念指導下,建構循環社會型城市化發展模式。根據中國區域差異過大的國情實際,創新區域性城市化的分類指導策略,采取五種城市化道路并舉的戰略。其核心是理論與戰略應用的系統性、層次性和分類指導性,不同地區的城市可根據市情和區性,或并用并舉,或分類分層應用,或單一建構。三是終極價值理論創新。創造中國城市化和城市現代化的理想類型,通過“有機城市秩序”的建構,實現中國傳統文化中天人合一的城市發展理念。 

理論溯源:學術文章《中國城市化理論的反思與重構》  

文章摘要:到目前為止,中國的城市化不僅沒有形成中國本土化的城市化發展理論與模式,而且也沒有一個完善而有系統的本土化的城市化發展戰略。更為嚴重的是,自20世紀70年代末期以來,中國的城市化還沒有解決根本性的目標問題,即面對中國未來30年的城市化發展,中國應該選擇什么樣的城市化道路、理論和模式;西方發達國家城市化和城市現代化已有的經驗在多大程度上適應中國社會的發展;中國的城市化能否在制度層面上總結發達國家城市化成功的經驗與教訓,并在此基礎上創新中國式的城市化模式。認為在城市化理論本土化的層面上,必須對中國的城市化理論與模式加以建構,并據此對中國的城市化理論重構與實踐型發展戰略,提出了十個方面的理論概括。 


 

 
 
 
8、

中國國際化都市圈的差序化格局理論

 
 
 
 

理論溯源:學術文章《“大上海國際化都市圈”的整合與建構——中國長三角城市群差序化格局創新研究》   

文章摘要:縱觀世界城市化的發展,城市群正在成為國家與區域經濟發展的主要動力要素之一。中國正處在城市社會來臨的社會變遷過程中,城市群的總體發展一直未能突破傳統的體制性障礙,形成具有國際化功能大都市圈,更沒有形成具有中國本土化特色的城市群發展關系。面對全球化的城市競爭,城市群的發展及建構關系到國家現代化的發展戰略和模式選擇,中國的城市群要想在世界城市全球競爭的關系中占居世界經濟價值鏈的高端區位,必須創造合理的、跨行政區域的、有內在市場機制關系的“城市群差序化格局”,并通過構建新型的城市群結構體系,直接參與城市全球化的競爭,創造中國區域現代化示范區。

內容節選:結構優質化的城市群空間結構是地域生產力的集中表現形式之一, 發達國家的區域現代化集中體現在區域城市群的結構性建構方面,也就是說,從全球發展的角度看, 經濟發達與繁榮的地區都是城市群結構高度發展的地區,反過來說,城市群結構高度發達的地區, 無不是經濟繁榮的地區。從某種意義上說,現代社會的發展正在創造新的地域生產力結構和新的城市群結構關系。因此,中國經濟的現代化發展采取大都市帶、大都市圈的主體發展形式, 是一項重要的現代化建構的模式選擇。但必須指出的是,中國城市化進程中的大都市圈建設,必須在大都市首位發展、提升和整合的條件下,構建大中小城市(鎮)并舉、系統布局科學的、具有差序化格局的城市群結構關系,這才是中國城市化發展的方向。這既是一個城市群發展的理論問題, 也是一個中國現代化的具體實踐過程。

 
 
 
9、

城市文化基因與城市文化動力因理論

 
 
 
 

理論溯源:學術文章《人類城市化的“城市文化基因”與“城市社會再造文化因子”論——城市社會進化的人類學與社會學新視角》   

文章摘要:人類社會正在進入城市社會,城市化正成為人類現代化的目標和結果。本文從人類生態學及城市社會學的角度,揭示城市發展的內在規律,探求城市發展的文化密碼與社會再造文化密碼的意義,首次提出“城市文化因子”與“城市社會再造文化因子”的觀點,并用以分析城市化與城市進化的關系,以求從更深層次上認識當代中國城市社會來臨的必然性和意義。  

內容節選:人類社會正在從整體上面臨著城市社會的來臨,全世界已經有54%的人居住在城市里,在未來的20年時間里,人類社會將有70%的人居住在城市里,這將是一個全新的世界格局和人類社會發展的樣態。事實已經證明,城市化與城市現代化是人類社會整體現代化的結果和形式。在全球現代化與城市化越來越同一化的社會發展中,人們越來越深地感受到了人類現代化與城市化息息相關。挖掘城市發展的內在規律,認識其發展、形成的文化基因與社會基因,是認識城市社會發展的一個重要視角,這也是一個全新的視角。 

 
 
 
10、

城市化的合法化危機的控制與整治理論

 
 
 
 

理論溯源:學術文章《“合法化危機”:中國城市化社會問題論》  

文章摘要中國城市化的發展中往往缺少一種理論認知前提,在當代中國城市化社會問題高發的狀態下,進一步認識城市化社會問題發生的原因及相關問題的社會屬性尤為重要。哈貝馬斯的“合法化危機理論”為認識當代中國城市化發展中的社會問題提供了新視角。這一理論認知模式對于正處于“城市社會來臨的社會變遷”之中的中國城市化的發展來說是一個全新的思考方式,這一理論研究對于減少城市化建設中的失誤不無裨益。

內容節選:未來10-25年左右是“中國城市社會來臨”的社會整體變遷期,這期間中國將有5-6億左右的農業人口轉化為城市人口,這將是人類歷史上規模最大的社會與地理變遷之一,這一巨大變遷將對中國經濟、社會的全面發展起到不可估量的推動作用。但是,由此直接或間接導致的城市可持續發展問題、農民流動問題、土地合理利用問題、城市擁擠問題、區域整合問題、地區差異加劇問題、城市人行為失范問題、城市貧困問題、社會階層變遷問題、社會公平問題、房地產問題、歷史文化名城保護等社會問題也將隨著城市化的發展,呈現出由小到大、由隱性到顯性、由局部到區域的發展態勢,而學術界和各級政府對相關社會問題的研究和對策準備并不充分。因此,在理論上進一步分析、挖掘中國城市化進程中的社會問題,并在操作層面積極尋求解決這些社會問題的對策,顯然十分必要。

 

以上是對于張鴻雁教授近年來從事城市研究、城市規劃行業提出的一些觀點的梳理和總結,關于理論的詳細內容大家可以在網上進行搜索相應的理論。 

當然,從理論設計到實踐落實,這一點都不簡單,這個過程受到多方面的影響,也有很多突發情況也不是我們所能左右的,但是首先我們需要確保理論的正確性。有人曾經對比過中國規劃者與美國規劃者的不同,美國的規劃者的優勢是從不同的角度進行理念上的分析,然后產生碰撞得出最優方案,而中國的規劃者們動手能力特別好,出方案快,圖畫的好,但致命的是缺少文化底蘊,缺乏理論支撐,缺乏規劃價值觀,當然這也只是部分人。  

當然,對于中國的城市發展問題, 沒有一個西方理論可以解釋——像深圳這樣一個3000人的小漁村發展成近1100萬人口的特大城市,如何在理論上給予解釋?他們國外關心的是:中國作為一個發展中國家,取得這樣的成就,是不是別的國家也可以效仿?如何為其他發展中國家提供經驗?而我們中國關心的是如何減輕城市的壓力,疏散城市的人口?  


我們笑了,我們哭了。  


 
 
 

一個好的城市的文化理論,不能代替一個城市的好理論!張鴻雁教授說。  


 
 
 

對于每一個城市來說,都是全新的思考和創意,規劃者們從理論出發,同時必須創造出個性化的城市理論,是這座城市獨有的,契合這座城市的理論,找到這座城市的定位,創造出屬于它的城市文化資本,這才是“城市規劃”。   


 
 
 
 

我們都在為建設美好城市而努力,為創造美好生活而設計。   


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


 
   
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