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從五猖文化到五猖文化園 文化資本的創新與運作
【發布時間】2018-10-21 【消息來源】城市科學研究院 
 

昆曲、古琴等非遺項目大家都知道,但是非遺“記憶工程”是啥?非物質文化遺產記憶工程,是江蘇省實施非物質文化遺產有效保存的一項重要舉措。江蘇省文化廳非物質文化遺產從全省510個國家級和省級非遺相關單位中挑選出10個試點項目,以搶救性記錄、數字化保護和數據庫建設等方式,將這些非遺項目留存在人們的記憶里。而椏溪的跳五猖則代表南京入選“記憶工程”。跳五猖是什么?可能很多人都沒有聽說過(本文節選自匠工營國的《高淳國際慢城呂家村改造方案》項目)。 


 
跳五猖 又稱五猖會、跳菩薩,是在古代神靈出巡、祭祀的基礎上衍變的一種古典民間舞蹈,據考證始于西周。其主要分布于宣城市郎溪縣梅渚鎮、南京市高淳區椏溪鎮、溧陽市社渚鎮一帶的胥河沿岸,這一儀式起源于安徽廣德縣橫山。安徽郎溪縣周家村跳五倡列入國家級非物質文化遺產名錄,而南京高淳區定埠跳五猖列入江蘇省非物質文化遺產名錄

  

 

根據有關專家考證,高淳椏溪的跳五猖最早起源于西周的宮廷舞蹈,是在遠古時期祭祀神靈的儀式基礎上演變而來的一種藝術形式,進而演變成我們今天看到的民間舞蹈。這種宮廷舞蹈后來漸漸地傳到了周王分封的各個諸侯國的宮廷中,在東周時由諸侯國流傳到了民間。五猖即東、西、南、北、中五方之神,即東方蒼帝、南方赤帝、中央黃帝、西方白帝、北方黑帝或是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。意在降妖除魔,保五方平安。  

  

跳五猖將中國古代陰陽五行學說,形象地運用在天人合一的思想理念上。帶有濃厚的宗教多神的神秘色彩,是巫、儺、道、釋多元思想的表達。逢年過節跳五猖,寓意是借祭祀這些神靈之名,祈求來年社會和諧,村民生活幸福安康。   

 


 

東方神  

 

青色為主,古稱青帝,是春天之神,五行中屬木。其面具形象令人看之膽怯,但圖案造型富于變化,顏色搭配也較多層次,具有民俗裝飾美感。面具采用黑色勾勒并襯出整個面具輪廓,在鼻部兩側裝飾有紅色的火苗圖案,與青色及黃色線條穿插搭配,裝飾形態生動流利而又色彩豐富。在怒睜的圓眼周圍,用黃色線條勾勒輪廓,在眼梢處各裝飾一對金色卷渦,使眼部造型更加飽滿。對于額頭與鼻頭的裝飾處理,采用上下呼應的方法,整體形象是粗眉倒豎,瞋目怒視,紅唇白齒,青面獠牙,形象威嚴、恐懼。

 

▲本圖片來源自南京市文物保護志愿者公眾號 


 

南方神     

五行中屬火,裝飾以紅色調為主,配以局部金色圖案和線條,重點裝飾于額頭、眼部周圍,鼻部及兩側顯著之處,尤其在鼻部兩側,裝飾元素形態多變,線條流利,一對金色勾邊的火苗圖案裝飾于嘴角上側,與其周圍圖案線條穿插組合,并延伸拖于唇下,在圖案及線條的整體組合下,遠看猶如一對金色鳳凰,很是漂亮。鼻頭部位作為面具中的顯著部分,裝飾了如意形金色圖案,與額頭上金色圖案裝飾上下呼應,增加了面具裝飾的層次感。另外面具兩眼之間做重點描繪,用金色勾線突出眼部輪廓,使雙眼更加炯炯有神。同時在紅色與金色的大膽搭配中,又透著濃濃的民族氣息和民族裝飾美,南方神裝飾面具,給人的整體形象是濃眉倒豎,眼珠突視,紅面獠牙,面目猙獰,忠勇之態十分逼真。
 
 

 

▲本圖片來源自南京市文物保護志愿者公眾號 


 

西方神  

 

五行中屬金,面具裝飾以白色為主,在其背景之上,五官清晰,色調明凈,一對紅色的火苗圖案更顯得醒目亮麗,與其周圍黃色裝飾線條的組合,使面具更加的華麗、豐富,重點突出。西方神,眉目上斜,紅嘴獠牙,白凈的面孔,平和之中也彰顯威嚴之貌,神態令人肅然。

  

▲本圖片來源自南京市文物保護志愿者公眾號 


 

北方神  

古代神話稱北方神為黑帝,五行中屬水。黑衣黑面,怒目圓睜,嘴角下撇,形象最為兇煞,活現粗直之氣。黑色背景的面具上采用金色圖案點綴裝飾,并巧妙運用紅色與黑色相配,其雙眉倒豎于額頭,連成環狀,襯托額頭上的金色裝飾。如意形金色圖案裝飾于鼻部主要部位,在嘴角兩側,一對紅色“火苗”描繪于臉部,在黑色的背景下,顯得尤為生動,引人注目,與其周圍的線條、圖案裝飾在一起,很像一對展翅拖尾的鳳凰,很富有特色。橙紅色線條勾勒眼部輪廓,襯托其眼部更加神韻,在其眼梢各設有一個金色卷渦,使面具裝飾元素更加豐富。

  

 

▲本圖片來源自南京市文物保護志愿者公眾號 


 

中央神  

 

五行中屬土,黃面黃衣,面具裝飾以金黃色為主,使用紅色與金色底色相配,與上述面具不同,其額頭采用紅色塊裝飾倒豎的黑眉,一對紅色火苗描繪在嘴角兩側與紅色裝飾線條一起構成鄉土氣息彌足的裝飾圖案。在五色中黃色最尊,黃是介于黑白赤青之間,是中合之色。“中國人屬于黃色人種,華夏民族世代居于黃土高原,對黃土之色產生一種景仰、崇尚心理。”炎黃族把自己居住的土地視為中央之神,把中央之土的顏色視為中央之色。從中國百姓到帝王,黃色作為主元素理所當然受到獨尊。中央神面具所含寓意與我國遠古文化是一脈相承。

 

  

▲本圖片來源自南京市文物保護志愿者公眾號 


跳五猖表演分5個章節: 

?第一章節:釵術表演,擺出天下太平陣; 

?第二章節:破神場,擺出收災降福陣; 

?第三章節:單行雙別龍門陣; 

?第四章節:雙行五谷豐登陣; 

?第五章節:敬拜五猖大帝平安陣。 


跳五猖活動表演參與者主要儺神面具為十五神像,即中央神(黃臉、黃袍)、東方神(青藍臉、青藍袍)、南方神(黃紅臉、黃紅袍)、西方神(白臉、白袍)、北方神(黑臉、黑袍)、2個執行神(白臉、百袍)、2個小生(一個紅臉、一個黑藍臉及黃袍馬褂),另有12擔花籃、12個拋釵手、12個銃手、40余人旗手及大小鑼鼓套等物件,重要表現形式之一是儺面具,面具的形象往往是人們想象中的神的化身。  

 

跳五猖表演一般在40分鐘左右,是以武術為表演套路,表演時有4大陣法,這4大陣法就是五星陣、滿天星、雙龍陣和擺字,其中擺字擺的是天下太平4個字,通過這些陣法的表演,意在祈福村民五谷豐登,風調雨順和吉祥如意等。  

 

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跳五猖所蘊含的古代文化思想內涵及“大鑼鼓”的演奏,是古代文化多樣性的體現。跳五猖這一古代遺留的祭儀,將中國古代陰陽五行學說,形象地運用在天人合一的思想理念上。帶有濃厚的宗教多神的神秘色彩,是巫、儺、道、釋多元思想的表達,充分體現了這一祭儀創立者的宇宙觀和宗教心理,是中華民族古代民間信仰儀式中彌足珍貴的重要文化資源,值得我們去保護去傳承。 


 
 

這不,我們匠工營國團隊就規劃設計了一個“五猖文化園”以高淳本地“五猖文化”為源頭,深化文化演繹和創作,將傳統文化演繹成適合慢城旅游開發的文化新符號,將文化資源轉化為文化產品,將文化資源轉化為旅游產品,打造集文化體驗、親子民宿、特色餐飲等功能于一體的特色村落,是高淳國際慢城親子活動基地和重要鄉村休閑旅游目的地  


 
 
 

讓我們一同期待。  


 
   
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